Фантазия религиозная и художественная фантазия
Изучая взаимоотношения искусства и религии, мы не должны игнорировать подобного факта, что у искусства имеются здесь некоторые стороны, сближающие его вместе с религией. Искусство здесь невозможно без творческой деятельности человеческой фантазии, человеческого воображения. При этом подобные образы в искусстве не всегда могут быть здесь соотнесены с подобными „прототипами". Как в самом фольклоре (сказке, эпосе), так и в искусстве (профессиональном) нередко встречаются образы существ вымышленных, фантастических, сверхъестественных. Вспомним, например, образы конька-горбунка или бабы-яги в русских сказках, „идолища поганого" или соловья-разбойника в былинах. Вспомним, к примеру, что фантастический образ черта при этом проходит через всю историю литературы, включая Гоголя, Булгакова и Гёте.
Неизбежно здесь встает вопрос: если фантастические и сверхъестественные образы присутствуют в религиозных мифах, но также и в художественных произведениях, то существуют ли здесь различия между религией и искусством, между религиозной и художественной фантазией. Подобные различия существуют. Ленин в свое труде ссылался на высказывания известного критика и публициста Писарева Д. И., который различал два рода фантазии (или мечты)...Какие последние новости религии здесь можно узнать об этом подробно.
Писарев Д. И. писал, что существует здесь мечта, которая возбуждает в человеке жизненную активность, ведет его всегда вперед к достижению целей, и это и есть подобного рода мечта, которая расслабляет любого человека, уводит его обратно в сторону от действительности, гасит активность, отупляет его волю и сознание. Художественная фантазия здесь относится к фантазии первого рода. Художественные образы, сколь бы здесь фантастичны ни были они, выступают лишь как приемы и особые средства глубокого понимания судеб и человеческих характеров.
Сказка или народный эпос отличаются здесь от религиозных мифов тем, что они не требуют здесь веры в реальность фантастических сверхъестественных образов и событий. Это же можно сказать и об искусстве. Подобную особенность искусства смог отметить в свое время философ-материалист Л. Фейербах. „...Искусство, - говорил он, - не выдает создания за что-то о другое, чем они являются на самом деле; религия же показывает свои вымышленные существа за существа настоящие". Л. Фейербах также указал здесь на отличие художественной фантазии от подобной же религиозной. Поэтому религиозная фантазия стремится здесь выдать свои продукты за действительность.
Источник: carkva-gazeta.org
