13.07.2015

«Откуда есть пошла Русская Земля» (Украина) Часть I – Скифы

Оставив наших предков тысячу лет назад в эпоху Киевской Руси, я было собрался перейти к предсовременным временам козаччины, но письмо автора этого замечательного сайта пана Кристобаля (к нему мы еще обратимся в следующих частях) заставило вернуться на 1,5 тыс. лет назад и более пристально присмотреться к скифам.

Основным источником информации о скифах той эпохи есть История Геродота, глава четвертая – Мельпомена. Периодически возникали дискуссии относительно адекватности изложения Геродотом ситуации в северном Причерноморье и вообще в этой части мира. Однако в конце 19-го века после расшифровки некоторых персидских источников о том же времени ученые сошлись во мнении, что «отец истории» отражал ситуацию верно, но необходима корректировка с учетом контекста и здравого смысла для отсечения художественного вымысла, который присутствует в его работах.

В большинстве случаев основным и довольно полным источником информации для подавляющего большинства пользователей инета (да и вообще человечества) является Википедия. Но бывают исключения, как например, эта схема расселения народов по Геродоту. Загрузил ее участник Jarmanj Turtash у которого в интересах Мокшане, Мокшанский язык, Пуреш, Куйгорож, Мокшень кой, Нарчатка, а нарисовал некто с говорящим ником Khazar II. Думаю, они это сделали не с умыслом, а по научно-историческому невежеству. Эта схема есть во всех русскоязычных статьях, относящихся к перечисленным на ней племенам. Даже при отсутствии злого умысла фальшивка не перестает быть таковой, о чем и извещаю весь белый свет нижеприведенным дополнением к схеме.

Изобразим более адекватную схему, основываясь на описании тех земель Геродотом с учетом корректировки погрешностей «человеческого фактора». Историк был в тех краях, например в греческой колонии Ольвия и имел возможность обстоятельно расспросить своих соотечественников – греческих поселенцев в Причерноморье о своих соседях скифах. Поэтому статичная - статистическая информация о нравах и географии максимально адекватна, а вот авторские, как сейчас бы сказали рефлексии, могут сбивать с толку.

В основном, авторский вымысел касался течения войн и околовоенных событий, так как одним из двух основных его мотивов к написанию Истории было понять, почему люди воюют: «Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие (*хорошие) и удивления (*плохие) достойные деяния, как эллинов, так и варваров (*вообще все, кто не эллины) не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом». Поэтому исключим из анализа описание тех местностей по которым персидский (иранский) царь Дарий гонялся за скифами, тем более, что в любом случае эти динамические события даже при наличии свидетелей (что крайне маловероятно по прошествии полувека со времен персо-скифской войны 512 года до н.э.) принимавших в них участие или их потомков намного менее верны, чем спокойные расспросы ольвийцев об окружающей местности, народах и нравах.

Также исключим эпизод с якобы совещанием царей окружающих украинскую Скифию племен. Этот эпизод Геродот придумал для наполнения назидательным смыслом предысторию похода Дария. Из него же мы видим, какие племена находились под контролем, так называемых Царских скифов – те, которые «согласились» помочь. Все остальные были просто вне досягаемости Царских скифов, либо в силу способности дать отпор, либо благодаря географической отдаленности.

Полностью с ним согласен - историк должен давать свою оценку событиям «и великим и удивления достойным деяниям, как эллинов (*своих), так и варваров (*чужих)». Единственно, Геродот нас сбивает в некоторых эпизодах с толку отсутствием пометок о том, что это его рефлексия, примечание. Воизбежание подобного, все комментарии внутри цитат будут в скобках после *. Учитывая актуальность темы и запутанности ее не только для обывателя, но даже для специалистов историков, не буду экономить буковки для максимально подробного толкования, а в ключевых местах буду допускать повторы.

Еще несколько моментов, нуждающихся в корректировке, связаны с географией – в порядке важности: а) общим не верным представлением о мире как о круге; б) эпизоды домысливания от недостижимости отдаленных земель, особенно характерны для описания верховий рек – иногда Геродот прямо об этом говорит как в случае с Борисфеном (Днепром), в остальных случаях домысливает и может ошибатся; в) в этой части Европы зимой наиболее холодные ветры дуют не строго с севера, а из глубины континента – с северо-северо-востока, таким образом географическая ориентация на север сбита на 20-25 градусов против часовой стрелки (магнитный компас изобретут только через 1,5 тыс. лет).

Свой многотомный труд Геродот писал, основываясь на сведениях из различных источников (т.е. разрозненных), полученных им в различных частях описываемого мира и это вносило субъективную географическую погрешность, в отличие от объективных факторов, указанных абзацем ранее. Например, для персидского информанта Геродота обитатели закаспийских степей исседоны и массагеты находятся в основном на севере (вверху), а для ольвийцев – на востоке, если же Геродот беседовал с пришельцем из тех мест (с Южного Урала), то для того эти народы могли быть «рядом». Это так называемый фактор «точки зрения – места сидения».

Безусловно, Геродот был гением, но все же не всезнающим пришельцем из будущего и зачастую не мог адекватно компенсировать подобные разночтения. Также он осознавал важность своей работы «чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение», поэтому боясь упустить нечто важное, он излагал подряд все сведения, которые ему удалось собрать, иногда даже противоположные по смыслу. Не спешите упрекать историка в неразборчивости в связях – людей, видящих дальше «своего огорода» (во всех смыслах) единицы во все времена, тем более 2,5 тыс. лет назад. Обращаюсь к читателям горожанам (особенно городов-миллионников) – знаете ли вы номера домов, расположенных уже через один дом от вашего? Теперь вопрос ко всем - можете сказать какие области и с какой стороны граничат с вашей областью? А относительно сторон света? То-то же.

Перед цитированием Геродота надо отметить последний момент, вносящий сумятицу в непосвященные умы – тройственность понятия Скифы и Скифия:

А) Как государство - военно-политический субъект, ведущий войну с Персией. Представлено господствующим племенем - Царскими скифами.

Б) Союз племен на территории современной Украины.

В) Географическое понятие: 1 - в узком смысле территория союза причерноморских племен; 2 - в широком, как часть древнего мира – пространство между Европой и Азией – этакая Скифоевразия.

Итак, попробуем локализовать упоминаемые Геродотом племена-народы на карте руководствуясь его прямой речью с учетом вышеназванных поправочных факторов.

ЦАРСКИЕ СКИФЫ

2. Скифы ведь не землепашцы, а кочевники (*относится к двум племенам – царским и кочевникам).

4. Итак, скифы были властителями Азии; затем после изгнания их мидянами они таким вот образом возвратились в родную страну.

6. Все племена (*легендарные - катиаров, траспиев, паралатов от прародителя скифов Таргитая) вместе называются сколотами, т.е. царскими. Эллины же зовут их скифами.

11. Кочевые племена скифов обитали в Азии (*массагеты вытеснили их оттуда военной силой в северное причерноморье).

20. За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное (*вероятно, из-за способности кочевников сосредотачиваться в одном месте они казались оседлым обитателям многочисленными, хотя и занимали 1/5 часть украинской Скифии) скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики (местность в Крыму), а на восток – до рва, выкопанного потомками слепых рабов (*киммерийский вал на Керченском п-ове), и до гавани у Меотийского озера (Азова) по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом (Дон). Севернее этих царских скифов живут меланхлены – другое, не скифское племя (* севернее Северского Донца - примерно от верховий Дона, от Воронежа). Севернее меланхленов, насколько мне известно, простирается болотистая и безлюдная страна (*от Оки в районе Рязани до Москвы и верхней Волги как раз болота).

*Царские скифы локализованы в Крыму и северном Приазовье до Дона.

107. Все меланхленцы носят черные одежды (*из кожи), отчего и происходит их название. Нравы у них скифские.

*Вероятно, скифские, в географическом - широком смысле, а также потому, что они также, как и сарматы принадлежат к потомкам пост-трипольской Ямной культуры и их язык созвучен исходному трипольскому – скифскому (отюркоязыченный диалект Днепровского левобережья). Возможно понимание скифских нравов и в узком смысле – как скифов-пахарей, так как меланхленцы локализуются в так называемой черноземной полосе Эрэфии.

СКИФЫ-ПАХАРИ, СКИФЫ-ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ

17. Ближе всего от торговой гавани борисфенитов (а она лежит приблизительно в середине всей припонтийской земли скифов - *Ольвия) обитают каллипиды – эллинские скифы; за ними идет другое племя под названием ализоны. Они наряду с каллипидами ведут одинаковый образ жизни с остальными скифами (*вероятно, царскими скифами и скифами-кочевниками), однако, сеют и питаются хлебом, луком, чесноком, чечевицей и просом. Севернее ализонов живут скифы‑земледельцы (*они же скифы-пахари на днепровском правобережье). Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу. Наконец, еще выше их живут невры, а севернее невров, насколько я знаю, идет уже безлюдная пустыня. Это – племена по реке Гипанису (Южный Буг) к западу от Борисфена (Днепра).

18. За Борисфеном же со стороны моря сначала простирается Гилея, а на север от нее живут скифы‑земледельцы (*на правобережье Днепра). Их эллины, живущие на реке Гипанис, называют борисфенитами, а сами себя эти эллины зовут ольвиополитами. Эти земледельцы‑скифы занимают область на три дня пути к востоку до реки Пантикапа (* Ингулец), а к северу – на одиннадцать дней плавания вверх по Борисфену. Выше их далеко тянется пустыня (*вероятно, Среднерусская возвышенность). За пустыней живут АНДРОФАГИ – особое, но отнюдь не скифское племя. А к северу простирается настоящая пустыня (*приполярье европейской части Эрэфии), и никаких людей там, насколько мне известно, больше нет.

*Как видим, Скифы-земледельцы локализованы по обеим берегам Борисфена-Днепра, что абсолютно верно. Возможно также, что "за Борисфеном" означает "вдоль" или "за устьем", так как по Днепру историк не плавал. При описании близлежащих к ольвиополитам скифским племенам Геродот "мельчит", излишне дробя сходные между собой племена-народы и упоминая малые реки, которые на сегодня возможно и пересохли. В этом и в последующем эпизоде Геродот попутал местами Ингулец и Днепр так как не знал об излучине Днепра на восток и предполагал течение Днепра от устья на север - перпендикулярно Черному морю, подобно Днестру, Ю.Бугу, Ингульцу устье которого (в самом Днепре) находиться восточнее устья Днепра (в лимане).

СКИФЫ-КОЧЕВНИКИ

19. Восточнее этих скифов‑земледельцев, на другой стороне реки Пантикапа (*Ингульца, читай Днепра), обитают скифы‑кочевники; они вовсе ничего не сеют и не пашут. Во всей земле скифов, кроме Гилеи, не встретишь деревьев (*в контексте этой части описания – в северном причерноморье, что верно). Кочевники же эти занимают область к востоку на десять дней пути до реки Герра (* не локализована).

НЕВРЫ

105. У невров обычаи скифские. За одно поколение до похода Дария (*средина 6 в. до н.э.) им пришлось покинуть всю свою страну из-за змей. Ибо не только их собственная земля произвела множество змей (*врагов - фракийцев-фригийцев, чей символ змееподобная рука сабазия), но еще больше напало их из пустыни внутри страны. Поэтому то невры были вынуждены покинуть свою землю и поселиться среди будинов.

*Враги-змеи из собственной земли - например, Тавры напавшие через Херсонскую пустыню (по словам Геродота жили именно разбоем) или Киммерийцы, или Царские скифы, как раз пришедшие в то время из закаспийских степей в Причерноморье. Плюс локализация невров над скифами-пахарями из пункта № 17.

САРМАТЫ и прочие племена вне украинской Скифии.

21. За рекой Танаисом – уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев. Выше их обитают, владея вторым наделом, будины. Земля здесь покрыта густым лесом разной породы.

*Вероятно, это так называемые "ложные Будины", - как собирательный образ всех, кто не скиф-степняк-кочевник, кто живет в лесной зоне и кто ничем особым не выделяться – не людоед, не одноглазый. Значит будин – надо же чем то пространство заполнить. Вполне логично с точки зрения рациональных древних - зачем плодить лишние сущности без надобности. Располагаются от Саратова на север по средней Волге.

117. Савроматы говорят по скифски, но исстари неправильно, так как амазонки плохо усвоили этот язык (*сарматы-савроматы являются представителями одной из пост-трипольских культур – так называемой Ямной, поэтому возможно взаимопонимание с украинскими скифами).

22. За будинами (*ложными) к северу сначала простирается пустыня на семь дней пути, а потом далее на восток живут фиссагеты – многочисленное и своеобразное племя. Живут они охотой. В тех же краях по соседству с ними обитают люди по имени иирки. Они также промышляют охотой и ловят зверя следующим образом. Охотники подстерегают добычу на деревьях (ведь по всей их стране густые леса)... Над иирками к востоку (*пример несоответствия сторонам света: если "над" - то это на севере; если к востоку - то должно быть "рядом" или "возле") живут другие скифские (*здесь скифия, как географическое понятие части света) племена. Они освободились от ига царских скифов и заняли эту землю.

51. Итак, Истр (Дунай) – первая река Скифии, за ней идет Тирас (Днестр). Последний начинается на севере и вытекает из большого озера на границе Скифии и земли невров (*ошибочно локализуемый исток в Припятской низменности из-за отдаленности тех земель).

52. Третья река – Гипанис (Ю.Буг) – берет начало в Скифии. Вытекает она также из большого озера, у которого пасутся дикие белые кони (*это один из ключевых моментов всего повествования!). Озеро это справедливо зовется “матерью Гипаниса” (*то же самое Припятское озеро).

100. За таврами (* в Крыму) опять живут скифы, частично дальше на восток на морском побережье (*Керченский п-ов), а частью на западе Киммерийского Боспора и озера Меотиды до реки Танаиса , которая впадает в это озеро в самом дальнем его углу (*северо-западное побережье Азова). Северные части Скифии, простирающиеся внутрь материка, вверх по Истру, ГРАНИЧАТ сначала с агафирсами, затем с неврами, потом а андрофагами и, наконец, с меланхленами.

*Абсолютно адекватное описание, если предположить, что этот информант Геродота перепутал Прут, текущий с севера и впадающий в Дунай с самим Дунаем. Здесь Геродот или его собеседник не утруждают себя и нас ориентацией по сторонам света, а просто перечисляют названия племен-народов по границам Скифии (не в составе, а ГРАНИЧАТ!), размещая их вокруг Скифии по кругу, подобно Орбису Геродоти - тут все логично. Тем более, что на северо-запад от Скифии - в европейской Европе древние греки (и все остальные в мире) не различали племен-народов - все кто там обитал, были для них варварами (в виде кельтов). На севере от невров и андрофагов также по мнению древних никого не было, также как и выше (т.е. на северо-восток) от меланхленов, так что простое перечисление их по порядку в представлении Геродота коротко, практично и однозначно.

101. Если принять Скифию за четырехугольник, две стороны которого вытянуты к морю, то линия, идущая внутрь страны, по длине и ширине будет совершенно одинакова с приморской линией. Ибо от устья Истра до Борисфена 10 дней пути, а от Борисфена до озера Меотиды еще 10 дней и затем от моря внутрь страны до меланхленов, живущих выше скифов, 20 дней пути. Дневной переход я принимаю в 200 стадий. Таким образом, поперечные стороны [четырехугольника] Скифии составляют 40000 стадий, а продольные, идущие внутрь материка, – еще столько же. Такова величина этой области.

*Примерно по 750 км., что достаточно точно соответствует современной Украине, а то, что на северо-востоке московиты выгрызли кусок Украины-Скифии, так людоеды ведь. Тут у Геродота начало обратного перечисления племен - уже начиная с меланхленов и "выше" в смысле севернее - тоже все однозначно, так как восточнее Савроматы, а южнее Азовское море.

104. Агафирсы – самое изнеженное племя (*так как не воюют – не с кем).

*Вероятная локализация - Венгерская равнина, так как в то время там не было доминирующего народа, а до угрозы - Царских скифов далеко. При этом совпадает месторасположение - на север по Дунаю (Тисе) с эпизодом № 100.

106. Среди всех племен самые дикие нравы у андрофагов. Они не знают ни судов, ни законов и являются кочевниками. Одежду носят подобную скифской (*теплую), но язык у них особый (*вероятно, финно-угорский). Это единственное племя людоедов в той стране (*более логично - стороне, крае, так как несколькими абзацами выше Геродот вынес этих "красавцев" за пределы Украины-Скифии).

БУДИНЫ и ГЕЛОНЫ (в стране будинов)

108. Будины – большое и многочисленное племя (*вероятно, пропорционально размерам страны будинов, которая сопоставима со всей Скифией-Украиной); у всех их светло‑голубые глаза и рыжие волосы. В их земле находится деревянный город под названием Гелон. Каждая сторона городской стены длиной в 30 стадий. Городская стена высокая и вся деревянная... Жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов. Говорят они частью на скифском языке, а частично на эллинском. Однако у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни их также иной.

*Гелонско-эллинский язык созвучен языку коренных обитателей Укр. Скифии – скифов-пахарей-земледелов и невров. Все они пост-трипольцы, носители индоевропейского трипольского языка - ныне называемого балтским, который литовцы сохранили в своем популяционном лесо-озерном убежище, о чем упоминалось в предыдущих частях. Будины и эллины оказались разнесенными по разные стороны пост-трипольским расселением (вернее из разных частей Кукутень-Трипольской Цивилизации) и оказались в ярко выраженных различных ландшафтно-климатических условиях. Поэтому у каждого народа изначальный пост-трипольский (литовско-латинско-санскритский) язык за 2-2,5 тыс. лет с момента расселения видоизменился до взаимонепонимания.

109. Будины – коренные жители страны (*вернее, страны будинов на границах Украинской Скифии) – кочевники. Это – единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками (*вероятно, фигура речи в том смысле, что и не степняки-животноводы и не скифы-земледелы - т.е. ни хлебом ни мясом не питаются, значит «шишками»). Гелоны же, напротив, занимаются земледелием, садоводством и едят хлеб. По внешнему виду и цвету кожи они вовсе не похожи на будинов (*были они смуглыми и черноволосыми эллинами южанами, в отличие от северян будинов). Впрочем, эллины и будинов зовут гелонами, хотя и неправильно (*так как принципиальных различий в образе жизни и антропометрических данных нет – все они европеоиды и живут земледелием и скотоводством). Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника (*Припятское озеро). В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой (*сомы - то ли рыбы, то ли звери и голова вполне четырехугольна).

*Будины названы кочевниками, так как Геродот да и ольвиополиты не знали в той стороне никаких городов-поселений, а значит все кто не имеет городов – кочевники (а кто же еще по их понятиям). Хотя в лесу затруднительно кочевать. Вообще же у эллинов представления о мире было черно-белыми (правда у всех остальных и таких не было): эллины-варвары; питаются хлебом (земледелы) или мясом (животноводы); обитают в степи (пустыне, или полупустынно-степных нагорьях) или в лесу; рождены править (эллины, мужчины) или подчиняться (рабы, все остальные народы, женщины); кочевники (селяне) или оседлые (собственно горожане или жители городов-полисов - колоний). Зачастую, остальные подбивались под эти рамки, если не отличались чем-то особо примечательным.

119. После этого сообщения скифов, прибывшие сюда цари племен стали держать совет. Мнения участников разделились: цари гелонов (*они же скифы-земледелы), будинов и савроматов пришли к согласию и обещали помочь скифам.

*Как видим, Царские Скифы по-настоящему контролировали только левобережье Днепра.

120. Получив такой ответ, скифы решили не вступать в открытое сражение с персами (так как эти соседи не пожелали им помочь).

*Именно соседи, а не собственный народ или вассалы-данники - т.е. они не "в", а "за" пределами украинской скифии.

Итак, локализация народов украинской Скифии по Геродоту на основании логического анализа его свидетельств. Примечания к схеме:

Геродот был в греческой колонии – Ольвии, логично что ему во всех подробностях рассказали о племенах-родах колонистов-скифов (колония подразумевает смешение с местным населением в большей или меньшей степени – это не завоевание, а расселение), поэтому он «частит» упоминая о Каллипидах и Ализонах, которые суть те же ольвиополиты-борисфениты – микс из греческих колонистов и украинцев – скифов-земледелов. В следующей схеме их не будет, как и Тавров, которые судя по повадкам (см. 103. У тавров существуют такие обычаи...) являются одним из родов-племен скифов-кочевников.
Невры отмечены трижды – от исходных, через промежуточных невров в Дулибии до собственно Невров, оставивших о себе топонимы и гидронимы. Геродот имеет ввиду уже белорусских невров.
Некоторые народы на просторах Скифии как части света (между Европой и Азией) не вошли в пределы схемы – вероятно, некоторые из них локализуются далеко за Уралом.
Земля Будинов по Геродоту очерчена светло-серым пунктиром.